«مقدمه»
به نام آنکه جان را فکرت آموخت
یکی از مسائل مهمی که در زمینة حقوق خصوصی بسیار اهمیت دارد احراز رابطة سببیت بین ضرر و فعل زیانباراست و ما در این تحقیق سعی داشته‌ایم با توجه به کتابهایی که در این زمینه وجود دارد، به بیان و توضیح این مسئله بپردازیم و دیدی کلی نسبت به رابطة سببیت بدست آوریم.
در این تحقیق ما رابطه سببیت را در سه فصل بررسی می‌نمائیم در فصل اول، کلیاتی را برای آشنائی با مسئله بیان کرده‌ایم و سپس با بررسی کامل فعل زیانبار و رابطة سببیت در فصول بعدی به روشن کردن رابطة سببیت بین ضرر و فعل زیانبار پرداخته‌ایم.
در نگارش این تحقیق کوشیده شده است محتوای مطالب در سطح مطلوب باشد و با تقسیم‌بندی درست مطالب سعی شده است که پیوند صحیحی بین مطالب ایجاد گردد و با بیانی ساده و روان و آوردن مثال روشن و نمونه‌های عملی و کاربردی تلاش شده است که تفهیم موضوع عمیق‌تر و آسانتر گردد.
فصل اول
کلیات
شکی نیست که تحقق مسئولیت مدنی و ایجاد الزام به جبران خسارت، توسط شخصی که به دیگری زیان وارد می‌سازد، منوط به وجود شرایطی می‌باشد که با تجمع این شرایط برای شخصی زیان رساننده مسئولیت مدنی ایجاد می‌شود و فقدان هر یک از آنها نیز موجب می‌شود که شخص مسئول جبران خسارت شناخته نشود و از مسئولیت معاف گردد شرایط لازم برای تحقق مسئولیت مدنی عبارتند از:
۱ـ لزوم بروز خسارت یا ضرر
۲ـ ارتکاب فعل زیانبار یا ترک فعل زیانبار
۳ـ احراز رابطة سببیت بین فعل یا ترک فعل زیانبار و زیان وارده
فهرست
عنوان…………………………………………………………………………………… صفحه
مقدمه …………………………………………………………………………………………….
فصل اول: کلیات ……………………………………………………………………………..
بخش نخست: مفهوم ضرر و اقسام آن ………………………………………………
۱-۱- مفهوم ضرر ………………………………………………………………………….
۱-۲- ضرر قابل جبران و شرایط آن ………………………………………………..
۱-۳- از دست دادن موقعیتهای عملی ………………………………………………..
۱-۴- محروم ماندن از کار ………………………………………………………………
۱-۵- ضرر معنوی ………………………………………………………………………….
بخش دوم: بیان مختصر فعل زیانبار ………………………………………………..
بخش سوم: بیان مختصر رابطة سببیت ………………………………………………
فصل دوم: فصل زیان بار ………………………………………………………………..
بخش نخست: عنصر مادة فعل زیان بار ……………………………………………..
۱-۱- تقصیر با فعل مثبت …………………………………………………………………
۱-۱-۱- قاعده ………………………………………………………………………………..
۱-۱-۲- شرایط فعل مثبت زیان بار و زیانها ………………………………………
۱-۲- تقصیر از نوع فعل سلبی یا ترک فعل …………………………………………
۱-۲-۱- اقسام ترک فعل ………………………………………………………………….
۱-۲-۲- مبانی نظری مسئولیت ناشی از خودداری ……………………………..
۱-۲-۳- نتایج عنصر مادی ………………………………………………………………
بخش دوم: عنصر معنوی فعل زیانبار ………………………………………………..
۲-۱- نقش اراده و تمیز در تشخیص انواع تقصیر ………………………………
۲-۲- مسئولیت مدنی صفیر غیرممیز و مجنون …………………………………..
۲-۲-۱- نظریه‌های حقوقی ……………………………………………………………….
۲-۲-۲- حقوق موضوعه ایران …………………………………………………………
۲-۳- آزادی اراده …………………………………………………………………………..
۲-۳-۱- نظریه سنتی و نوعی تقصیر …………………………………………………
۲-۳-۲- نقش اراده آزاد ………………………………………………………………….
بخش سوم: عنصر قانونی فصل زیانبار ……………………………………………..
۳-۱- مفهوم غیرقانونی بودن ……………………………………………………………
۳-۱-۱- معنا و چهره‌های گوناگون تجاوز …………………………………………
۳-۱-۲- ضابطه و معیار تجاوز ………………………………………………………..
۳-۲- افعال مشروع …………………………………………………………………………
۳-۲-۱- دفاع مشروع ………………………………………………………………………
۳-۲-۲- امر آمر قانونی …………………………………………………………………..
۳-۲-۳- اکراه یا اجبار …………………………………………………………………….
۳-۲-۴- غرور ………………………………………………………………………………..
۳-۲-۵- اضطرار …………………………………………………………………………….
۳-۲-۶- اعمال حق ………………………………………………………………………….
۳-۲-۷- مصلحت عمومی …………………………………………………………………
۳-۲-۸- اذن و برائت از انجام عمل …………………………………………………..
فصل سوم: رابطة سببیت ………………………………………………………………….
بخش نخست: چگونگی رابطة سببیت ………………………………………………….
۱-۱- لزوم رابطة سببیت ………………………………………………………………….
۱-۲- اجتماع اسباب …………………………………………………………………………
بخش دوم: اسباب خارج و اثر آن در مسئولیت ……………………………………
۲-۱- وقوع حوادث پیش‌بینی نشده یا قوای قاهره ……………………………….
۲-۲- فعل شخص ثالث …………………………………………………………………….
۲-۳- تقصیر زیاندیده ………………………………………………………………………
منابع……………………………………………………………………………………………….
منابع:
۱ـ حقوق جزای عمومی جلد نخست، اردبیلی محمدعلی.
۲ـ قانون آیین دادرسی مدنی مصوب سال ۱۳۷۹٫
۳ـ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران.
۴ـ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۱۳۷۵٫
۵ـ قانون مسئولیت مدنی مصوب سال ۱۳۱۱٫
۶ـ قانون مدنی مصوب سال ۱۳۷۰٫
۷ـ قواعد فقهی، جعفری محمدتقی
«مقدمه»
به نام آنکه جان را فکرت آموخت
یکی از مسائل مهمی که در زمینة حقوق خصوصی بسیار اهمیت دارد احراز رابطة سببیت بین ضرر و فعل زیانباراست و ما در این تحقیق سعی داشته‌ایم با توجه به کتابهایی که در این زمینه وجود دارد، به بیان و توضیح این مسئله بپردازیم و دیدی کلی نسبت به رابطة سببیت بدست آوریم.
در این تحقیق ما رابطه سببیت را در سه فصل بررسی می‌نمائیم در فصل اول، کلیاتی را برای آشنائی با مسئله بیان کرده‌ایم و سپس با بررسی کامل فعل زیانبار و رابطة سببیت در فصول بعدی به روشن کردن رابطة سببیت بین ضرر و فعل زیانبار پرداخته‌ایم.
در نگارش این تحقیق کوشیده شده است محتوای مطالب در سطح مطلوب باشد و با تقسیم‌بندی درست مطالب سعی شده است که پیوند صحیحی بین مطالب ایجاد گردد و با بیانی ساده و روان و آوردن مثال روشن و نمونه‌های عملی و کاربردی تلاش شده است که تفهیم موضوع عمیق‌تر و آسانتر گردد.
فصل اول
کلیات
شکی نیست که تحقق مسئولیت مدنی و ایجاد الزام به جبران خسارت، توسط شخصی که به دیگری زیان وارد می‌سازد، منوط به وجود شرایطی می‌باشد که با تجمع این شرایط برای شخصی زیان رساننده مسئولیت مدنی ایجاد می‌شود و فقدان هر یک از آنها نیز موجب می‌شود که شخص مسئول جبران خسارت شناخته نشود و از مسئولیت معاف گردد شرایط لازم برای تحقق مسئولیت مدنی عبارتند از:
۱ـ لزوم بروز خسارت یا ضرر
۲ـ ارتکاب فعل زیانبار یا ترک فعل زیانبار
۳ـ احراز رابطة سببیت بین فعل یا ترک فعل زیانبار و زیان وارده
فهرست
عنوان…………………………………………………………………………………… صفحه
مقدمه …………………………………………………………………………………………….
فصل اول: کلیات ……………………………………………………………………………..
بخش نخست: مفهوم ضرر و اقسام آن ………………………………………………
۱-۱- مفهوم ضرر ………………………………………………………………………….
۱-۲- ضرر قابل جبران و شرایط آن ………………………………………………..
۱-۳- از دست دادن موقعیتهای عملی ………………………………………………..
۱-۴- محروم ماندن از کار ………………………………………………………………
۱-۵- ضرر معنوی ………………………………………………………………………….
بخش دوم: بیان مختصر فعل زیانبار ………………………………………………..
بخش سوم: بیان مختصر رابطة سببیت ………………………………………………
فصل دوم: فصل زیان بار ………………………………………………………………..
بخش نخست: عنصر مادة فعل زیان بار ……………………………………………..
۱-۱- تقصیر با فعل مثبت …………………………………………………………………
۱-۱-۱- قاعده ………………………………………………………………………………..
۱-۱-۲- شرایط فعل مثبت زیان بار و زیانها ………………………………………
۱-۲- تقصیر از نوع فعل سلبی یا ترک فعل …………………………………………
۱-۲-۱- اقسام ترک فعل ………………………………………………………………….
۱-۲-۲- مبانی نظری مسئولیت ناشی از خودداری ……………………………..
۱-۲-۳- نتایج عنصر مادی ………………………………………………………………
بخش دوم: عنصر معنوی فعل زیانبار ………………………………………………..
۲-۱- نقش اراده و تمیز در تشخیص انواع تقصیر ………………………………
۲-۲- مسئولیت مدنی صفیر غیرممیز و مجنون …………………………………..
۲-۲-۱- نظریه‌های حقوقی ……………………………………………………………….
۲-۲-۲- حقوق موضوعه ایران …………………………………………………………
۲-۳- آزادی اراده …………………………………………………………………………..
۲-۳-۱- نظریه سنتی و نوعی تقصیر …………………………………………………
۲-۳-۲- نقش اراده آزاد ………………………………………………………………….
بخش سوم: عنصر قانونی فصل زیانبار ……………………………………………..
۳-۱- مفهوم غیرقانونی بودن ……………………………………………………………
۳-۱-۱- معنا و چهره‌های گوناگون تجاوز …………………………………………
۳-۱-۲- ضابطه و معیار تجاوز ………………………………………………………..
۳-۲- افعال مشروع …………………………………………………………………………
۳-۲-۱- دفاع مشروع ………………………………………………………………………
۳-۲-۲- امر آمر قانونی …………………………………………………………………..
۳-۲-۳- اکراه یا اجبار …………………………………………………………………….
۳-۲-۴- غرور ………………………………………………………………………………..
۳-۲-۵- اضطرار …………………………………………………………………………….
۳-۲-۶- اعمال حق ………………………………………………………………………….
۳-۲-۷- مصلحت عمومی …………………………………………………………………
۳-۲-۸- اذن و برائت از انجام عمل …………………………………………………..
فصل سوم: رابطة سببیت ………………………………………………………………….
بخش نخست: چگونگی رابطة سببیت ………………………………………………….
۱-۱- لزوم رابطة سببیت ………………………………………………………………….
۱-۲- اجتماع اسباب …………………………………………………………………………
بخش دوم: اسباب خارج و اثر آن در مسئولیت ……………………………………
۲-۱- وقوع حوادث پیش‌بینی نشده یا قوای قاهره ……………………………….
۲-۲- فعل شخص ثالث …………………………………………………………………….
۲-۳- تقصیر زیاندیده ………………………………………………………………………
منابع……………………………………………………………………………………………….
منابع:
۱ـ حقوق جزای عمومی جلد نخست، اردبیلی محمدعلی.
۲ـ قانون آیین دادرسی مدنی مصوب سال ۱۳۷۹٫
۳ـ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران.
۴ـ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۱۳۷۵٫
۵ـ قانون مسئولیت مدنی مصوب سال ۱۳۱۱٫
۶ـ قانون مدنی مصوب سال ۱۳۷۰٫
۷ـ قواعد فقهی، جعفری محمدتقی
طرح تحقیق
بیان مسئله
آتش و جشن های مربوط به آن دارای چه جایگاهی در ایران باستان بوده است؟ در نگاهی اجمالی و مختصر آتش از کلمه آتر گرفته شده که در گذشته آتربان یا آذربان به کسی گفته می شده که پاسبان آتش یا آتر بوده است و در بیانی ساده تر آتش از برخورد و سایش دو شیء و ایجاد جرقه بوجود می آید.
واژه جشن از کلمه اوستایی سینه Yasna آمده و این کلمه از ریشه Yaz اوستایی مشتق شده که معنی ستایش کردن می دهد. از این رو واژه جشن به معنی ستایش و پرستش می باشد. کلمه دیگری که از همین ریشه آمده و در بین زرتشتیان متداول می باشد واژه جشن Jashen است که معنی بخصوصی به خودگرفته زرتشتیان واژه جشن را بطور کلی به مراسم عید و ایام خوشی و سرور اطلاق می کنند در حالیکه مراسم مذهبی و سرودن اوستا در آن ایام را جشن می خوانند.
به نظر می رسد که یک سری علل و عواملی از قبیل فرهنگ، دین، تقدس آتش، قومیت، آداب و رسوم، جامعه آن زمان، نوع حکومت، نحوه برخوردها، و … در بوجود آمدن این امر دخیل می باشند.
فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اول:
- عنوان تحقیق: ………………………………………………………………………………………………………………… ۱
- موضوع تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………. ۱
- بیان مسئله …………………………………………………………………………………………………………………….. ۲
- تعاریف نظری …………………………………………………………………………………………………………………. ۵
- ضرورت و اهمیت پژوهش تحقیق ……………………………………………………………………………….. ۶
- اهداف تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………… ۸
مقدمه ……………………………………………………………………………………………… ۹
فصل دوم
- جشن ماهیانه ……………………………………………………………………………………………………………….. ۱۲
- آتش بطور عموم ………………………………………………………………………………………………………….. ۲۰
- آتش در اوستا ………………………………………………………………………………………………………………. ۲۱
- داوری یا بازشناسی آتش …………………………………………………………………………………………….. ۲۳
- انتقال آتش …………………………………………………………………………………………………………………… ۲۴
- نور و فروغ و روشنایی و اخگر فروزان ………………………………………………………………………… ۲۵
- انگیزه رو آوردن به سوی روشنایی و فروغ به هنگام نیایش ……………………………………. ۳۱
- دَرِ مهر …………………………………………………………………………………………………………………………… ۳۲
- روشنایی و تاریکی ……………………………………………………………………………………………………….. ۳۵
- آتش نزد اقوام مختلف …………………………………………………………………………………………………. ۳۷
- اهمیت اجاق خانواده و روشن نگه داشتن آن ………………………………………………………….. ۳۸
- آتش در زمان مادها ……………………………………………………………………………………………………… ۴۳
- آتش در زمان هخامنشیان …………………………………………………………………………………………… ۴۳
- آتش در دوره ساسانیان ……………………………………………………………………………………………….. ۴۴
- آتشکده …………………………………………………………………………………………………………………………. ۴۵
- انواع آتشکده ………………………………………………………………………………………………………………… ۴۷
فصل سوم:
- چهارشنبه سوری …………………………………………………………………………………………………………. ۴۷
- آجیل مشکل گشا ………………………………………………………………………………………………………… ۵۳
- فال کوزه ……………………………………………………………………………………………………………………….. ۵۵
- آش نذری ……………………………………………………………………………………………………………………… ۵۶
- کجاوه اندازی ………………………………………………………………………………………………………………… ۵۷
- شال اندازی …………………………………………………………………………………………………………………… ۵۸
- فالگوش …………………………………………………………………………………………………………………………. ۵۹
- قاشق زنی ……………………………………………………………………………………………………………………… ۶۰
- تطهیر و خانه تکانی ……………………………………………………………………………………………………. ۶۱
- بخت گشایی …………………………………………………………………………………………………………………. ۶۲
فصل چهارم:
- جشن سده ……………………………………………………………………………………………………………………. ۶۵
- سبب نامیدن این جشن به سده ……………………………………………………………………………….. ۶۶
- مراسم جشن سده ……………………………………………………………………………………………………….. ۶۷
- نام سده ………………………………………………………………………………………………………………………… ۷۲
- انگیزه های داستانی جشن سده ………………………………………………………………………………… ۷۳
- نوسده، برسده ………………………………………………………………………………………………………………. ۷۴
- جشن سده د ردوران اسلامی …………………………………………………………………………………….. ۷۷
- برگزاری جشن سده در دوران اسلامی ………………………………………………………………………. ۷۸
مراسم جشن سده میان زردتشتیان ………………………………………………………………………………. ۷۹
- جشن سده پس از ساسانیان ………………………………………………………………………………………. ۸۳
فصل پنجم:
- جشن های آتش آذرگان، شهریورگان ………………………………………………………………………… ۸۷
- آذرگان یا آذرخش ……………………………………………………………………………………………………….. ۹۰
- اردیبهشت گان، گلستان جشن …………………………………………………………………………………… ۹۱
- منابع و مآخذ ………………………………………………………………………………. ۹۳
منابع و مآخذ:
۱٫ آذران. حسین/ جشن نوروز، چهارشنبه سوری، خواجه پیروز (حاجی فیروز)، تحویل سال، سیزده بدر/تهران/انتشارات هیرمند
۲٫ اورنگ. م سرگرد/ اسفند ماه ۱۳۳۵ / جشنهای ایران باستان/ تهران/ چاپ راستی
۳٫ اوشیدی. موبد دکتر جهانگیر/ ۱۳۷۹/ نور، آتش، آتشکده در آیین زردتشت/ تهران/ چاپ سعدی/ چاپ اول
۴٫ برزگراد. حبیب الله/ جشن ها واعیاد ملی و مذهبی ایران قبل از اسلام/ تهران
۵٫ رجبی. دکتر پرویز/ هزاره های گمشده (اهورامزدا، زرتش و اوستا)/ تهران/ انتشارات توس/ جلد اول
۶٫ رضی هاشم/ گاه شماری و جشن های ایران باستان/ تهران/ سازمان انتشارات فروهر
۷٫ عزتی پرور. احمد/ چهارشنبه سوری، جشن خورشیدی هند و ایرانی/ تهران/ چاپ خیزران بخش فرهنگ و هنر
طرح تحقیق
بیان مسئله
آتش و جشن های مربوط به آن دارای چه جایگاهی در ایران باستان بوده است؟ در نگاهی اجمالی و مختصر آتش از کلمه آتر گرفته شده که در گذشته آتربان یا آذربان به کسی گفته می شده که پاسبان آتش یا آتر بوده است و در بیانی ساده تر آتش از برخورد و سایش دو شیء و ایجاد جرقه بوجود می آید.
واژه جشن از کلمه اوستایی سینه Yasna آمده و این کلمه از ریشه Yaz اوستایی مشتق شده که معنی ستایش کردن می دهد. از این رو واژه جشن به معنی ستایش و پرستش می باشد. کلمه دیگری که از همین ریشه آمده و در بین زرتشتیان متداول می باشد واژه جشن Jashen است که معنی بخصوصی به خودگرفته زرتشتیان واژه جشن را بطور کلی به مراسم عید و ایام خوشی و سرور اطلاق می کنند در حالیکه مراسم مذهبی و سرودن اوستا در آن ایام را جشن می خوانند.
به نظر می رسد که یک سری علل و عواملی از قبیل فرهنگ، دین، تقدس آتش، قومیت، آداب و رسوم، جامعه آن زمان، نوع حکومت، نحوه برخوردها، و … در بوجود آمدن این امر دخیل می باشند.
فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اول:
- عنوان تحقیق: ………………………………………………………………………………………………………………… ۱
- موضوع تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………. ۱
- بیان مسئله …………………………………………………………………………………………………………………….. ۲
- تعاریف نظری …………………………………………………………………………………………………………………. ۵
- ضرورت و اهمیت پژوهش تحقیق ……………………………………………………………………………….. ۶
- اهداف تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………… ۸
مقدمه ……………………………………………………………………………………………… ۹
فصل دوم
- جشن ماهیانه ……………………………………………………………………………………………………………….. ۱۲
- آتش بطور عموم ………………………………………………………………………………………………………….. ۲۰
- آتش در اوستا ………………………………………………………………………………………………………………. ۲۱
- داوری یا بازشناسی آتش …………………………………………………………………………………………….. ۲۳
- انتقال آتش …………………………………………………………………………………………………………………… ۲۴
- نور و فروغ و روشنایی و اخگر فروزان ………………………………………………………………………… ۲۵
- انگیزه رو آوردن به سوی روشنایی و فروغ به هنگام نیایش ……………………………………. ۳۱
- دَرِ مهر …………………………………………………………………………………………………………………………… ۳۲
- روشنایی و تاریکی ……………………………………………………………………………………………………….. ۳۵
- آتش نزد اقوام مختلف …………………………………………………………………………………………………. ۳۷
- اهمیت اجاق خانواده و روشن نگه داشتن آن ………………………………………………………….. ۳۸
- آتش در زمان مادها ……………………………………………………………………………………………………… ۴۳
- آتش در زمان هخامنشیان …………………………………………………………………………………………… ۴۳
- آتش در دوره ساسانیان ……………………………………………………………………………………………….. ۴۴
- آتشکده …………………………………………………………………………………………………………………………. ۴۵
- انواع آتشکده ………………………………………………………………………………………………………………… ۴۷
فصل سوم:
- چهارشنبه سوری …………………………………………………………………………………………………………. ۴۷
- آجیل مشکل گشا ………………………………………………………………………………………………………… ۵۳
- فال کوزه ……………………………………………………………………………………………………………………….. ۵۵
- آش نذری ……………………………………………………………………………………………………………………… ۵۶
- کجاوه اندازی ………………………………………………………………………………………………………………… ۵۷
- شال اندازی …………………………………………………………………………………………………………………… ۵۸
- فالگوش …………………………………………………………………………………………………………………………. ۵۹
- قاشق زنی ……………………………………………………………………………………………………………………… ۶۰
- تطهیر و خانه تکانی ……………………………………………………………………………………………………. ۶۱
- بخت گشایی …………………………………………………………………………………………………………………. ۶۲
فصل چهارم:
- جشن سده ……………………………………………………………………………………………………………………. ۶۵
- سبب نامیدن این جشن به سده ……………………………………………………………………………….. ۶۶
- مراسم جشن سده ……………………………………………………………………………………………………….. ۶۷
- نام سده ………………………………………………………………………………………………………………………… ۷۲
- انگیزه های داستانی جشن سده ………………………………………………………………………………… ۷۳
- نوسده، برسده ………………………………………………………………………………………………………………. ۷۴
- جشن سده د ردوران اسلامی …………………………………………………………………………………….. ۷۷
- برگزاری جشن سده در دوران اسلامی ………………………………………………………………………. ۷۸
مراسم جشن سده میان زردتشتیان ………………………………………………………………………………. ۷۹
- جشن سده پس از ساسانیان ………………………………………………………………………………………. ۸۳
فصل پنجم:
- جشن های آتش آذرگان، شهریورگان ………………………………………………………………………… ۸۷
- آذرگان یا آذرخش ……………………………………………………………………………………………………….. ۹۰
- اردیبهشت گان، گلستان جشن …………………………………………………………………………………… ۹۱
- منابع و مآخذ ………………………………………………………………………………. ۹۳
منابع و مآخذ:
۱٫ آذران. حسین/ جشن نوروز، چهارشنبه سوری، خواجه پیروز (حاجی فیروز)، تحویل سال، سیزده بدر/تهران/انتشارات هیرمند
۲٫ اورنگ. م سرگرد/ اسفند ماه ۱۳۳۵ / جشنهای ایران باستان/ تهران/ چاپ راستی
۳٫ اوشیدی. موبد دکتر جهانگیر/ ۱۳۷۹/ نور، آتش، آتشکده در آیین زردتشت/ تهران/ چاپ سعدی/ چاپ اول
۴٫ برزگراد. حبیب الله/ جشن ها واعیاد ملی و مذهبی ایران قبل از اسلام/ تهران
۵٫ رجبی. دکتر پرویز/ هزاره های گمشده (اهورامزدا، زرتش و اوستا)/ تهران/ انتشارات توس/ جلد اول
۶٫ رضی هاشم/ گاه شماری و جشن های ایران باستان/ تهران/ سازمان انتشارات فروهر
۷٫ عزتی پرور. احمد/ چهارشنبه سوری، جشن خورشیدی هند و ایرانی/ تهران/ چاپ خیزران بخش فرهنگ و هنر
مقدمه
نیاز روز افزون به پویایی کارها ، استفاده
از تجهیزاتی مانند تلفن همراه ، پیجرها و …بواسطه وجود شبکه های بی سیم
امکان پذیر شده است .
اگر کاربر یا شرکت یا برنامه کاربردی خواهان آن
باشد که داده و اطلاعات مورد نیاز خود را به صورت متحرک در هر لحظه در
اختیار داشته باشند ، شبکه های بی سیم جواب مناسبی برای آنها است.اخیرا
شبکه های محلی بیسیم به عنوان جایگزین و یا مکمل شبکه های معمولی دارای سیم
مطرح شده اند. به دلیل عدم نیاز به سیم واتصالات برای برقراری ارتباط, این
شبکه ها آزادی تحرک بیشتری ایجاد می کنند , ساده تر و مطمئن تر هستند و از
همه مهمتر ارزانتر تمام می شوند. شبکه محلی بی سیم حتی می تواند جایگزین
شبکه تلفن داخلی ,البته با امکانات بسیار بالاتر شود. علاوه بر این نصب و
نگهداری آنها آسان ,ساده و سریع است, تقریبا هر محل کاری که بیش از یک نفر
در آن مشغول به کار است , دارای یک شبکه محلی است.شبکه های محلی برای
منظورهای مختلفی بکار گرفته می شوند, ازجمله دسترسی به اطلاعات اداری مشترک
, استفاده مشترک از نرم افزارها و پرینترها و اتصال به اینترنت. اتصال به
شبکه های محلی تاکنون از طریق سیم شبکه صورت می گرفته است. سیمی که باید از
محل کامپیوتر شما تا مرکز اتصال کلیه سیم های شبکه به یکدیگر (hub) بر روی
دیوارها , سقف ها واز داخل کانال هاامتداد می یافته است. طبیعتا هر
کامپیوتر برای اتصال به شبکه محلی باید نزدیک به یک پریز شبکه باشد.البته
با پیشرفت هایی که اخیرا در تکنولوژی ارتباطات بی سیم حاصل شده است ,دیگر
احتیاجی به سیم و پریز نیست.
۱- تشریح مقدماتی شبکه های بی سیم و کابلی
شبکه های محلی برای خانه و محیط کار می توانند به دو صورت کابلی یا بی سیم
طراحی گردند.در ابتدا این شبکه ها به روش کابلی با استفاده از تکنولوژی
Ethernet طراحی می شدند اما اکنون با روند رو به افزایش استفاده از شبکه
های بی سیم با تکنولوژی Wi-Fi مواجه هستیم.
در شبکه های کابلی (که در
حال حاضر بیشتر با توپولوژی ستاره ای بکار می روند ) بایستی از محل هر
ایستگاه کاری تا دستگاه توزیع کننده (هاب یا سوئیچ ) به صورت مستقل کابل
کشی صورت پذیرد(طول کابل از نوعCAT 5 نبایستی از ۱۰۰ متر بیشتر باشد در
غیر اینصورت از فیبر نوری استفاده می شود) که تجهیزات به کار رفته از دو
نوع غیر فعال (Passive) مانند کابل ، داکت ، پچ پنل و … و فعال (Active
)مانند هاب ، سوئیچ ، روتر ، کارت شبکه و … هستند.
مؤسسه مهندسی IEEE
استانداردهای ۳U 802. را برای Fast Ethernet و ۸۰۲٫۳ab و ۸۰۲٫۳z را
برای Gigabit Ethernet (مربوط به کابلهای الکتریکی و نوری ) در نظر گرفته
است.
شبکه های بی سیم نیز شامل دستگاه مرکزی (Access Point ) می باشد
که هر ایستگاه کاری می -تواند حداکثر تا فاصله ۳۰ متری آن (بدون مانع) قرار
گیرد.شبکه های بی سیم یکی از سه استاندارد Wi-Fi زیر را بکار می برند:
۸۰۲٫۱۱b :که اولین استانداردی است که به صورت گسترده بکار رفته است .
۸۰۲٫۱۱a : سریعتر اما گرانتر از ۸۰۲٫۱۱b می باشد.
۸۰۲٫۱۱g :جدیدترین استاندارد که شامل هر دو استاندارد قبلی بوده و از همه گرانتر می باشد.
هر دونوع شبکه های کابلی و بی سیم ادعای برتری بر دیگری را دارند اما انتخاب صحیح با در نظر گرفتن قابلیتهای آنها میسر می باشد.
فهرست مطالب:
عنوان صفحه
مقدمه ۱
فصل اول
بررسی اجمالی شبکه های بی سیم و کابلی
۱-تشریح مقدماتی شبکه های بی سیم و کابلی ۳
۲- عوامل قابل مقایسه شبکه های بی سیم و کابلی ۳
۳- جدول مقایسه ای بین شبکه های بی سیم و کابلی ۵
۴- انواع شبکه های بی سیم ۶
فصل دوم
امنیت در شبکه های بی سیم
۱-سه روش امنیتی ۹
۲- انواع استاندارد۱۱ ,۸۰۲ ۹
۳- معماری شبکه های محلی بی سیم ۱۳
۱-۳ همبندی های ۱۱ ,۸۰۲ ۱۳
۲-۳ خدمات ایستگاهی ۱۵
۳-۳ خدمات توزیع ۱۶
۴-۳ دسترسی به رسانه ۱۷
۵-۳ لایه فیزیکی ۱۸
۶-۳ استفاده مجدد از فرکانس ۲۳
۷-۳ آنتن ها ۲۳
۴-استاندارد b 11 ,802 ۲۴
۱-۴ اثرات فاصله ۲۵
۲-۴ پل بین شبکه ای ۲۶
۳-۴ پدیده چند مسیری ۲۶
۵- استاندارد a11 ,802 ۲۶
۱-۵ افزایش پهنای باند ۲۸
۲-۵ طیف فرکانسی تمیزتر ۲۹
۳-۵ کانال‌های غیرپوشا ۲۹
۶- همکاری Wi-Fi ۲۹
۷-استاندارد بعدی IEEE 802.11g ۳۰
فصل سوم
بررسی شبکه Bluetooth
1-Bluetooth ۳۴
۱-۱ غولهای فناوری پیشقدم شده اند ۳۵
۲-۱ چگونگی ایجاد بلوتوث وانتخاب نام برای این کنولوژی ۳۵
۲- نگاه فنی به بلوتوث ۳۷
۳- باند رادیویی ۳۷
۴- جهشهای فرکانسی ۳۸
۵- تخصیص کانال ۳۸
۶- ساختمان توپولوژی توزیع شده شبکه های محلی شخصی بلوتوث ۴۳
۷- پیکربندی ۴۵
۸- کاربردهای بلوتوث ۴۶
۹- پشته پروتکلی بلوتوث ۴۹
۱۰- لایه رادیویی در بلوتوث ۵۰
۱۱- لایه باند پایه در بلوتوث ۵۱
۱۲- لایه L2CAP در بلوتوث ۵۲
۱۳- ساختار فریم در بلوتوث ۵۳
۱۴- امنیت بلوتوث ۵۴
۱۵- سرویسهای امنیتی بلوتوث ۵۵
۱۶-ویژگی امنیت به عنوان یکی از مشخصه های بلوتوث ۵۵
فصل چهارم
Bluetooth و سایر فن آوریهای بی سیم
مقدمه ۵۷
۱- سایر فن آوری های بی سیم ۵۸
۲- مقایسه ارتباطات بی سیم Bluetooth و IrDA ۵۸
۳- مقایسه ارتباطات بی سیم Home RF و Bluetooth ۶۰
۴- فن آوری WPAN بطور خلاصه ۶۱
فصل پنجم
زبانهای برنامه نویسی Markup بی سیم
۱- Compact HTMAL ۶۳
۲-آینده Basic XHTMAL ۶۴
۳- ویرایشگرهائی برای ایجاد مضامین I-mode ۶۴
۴-ویرایشگرهای متن ساده ۶۴
۵- ویرایشگرهای کد ۶۵
فصل ششم
کاربردهای آینده برای فن آوری بی سیم Bluetooth
1- حوزه های کاربردی آینده ۶۸
۲- خرده فروشی و e-Commerce موبایل ۶۸
۳- پزشکی ۶۸
۴- مسافرت ۶۹
۵-شبکه سازی خانگی ۷۰
فصل هفتم
PAN چیست؟
۱-شبکه محلی شخصی و ارتباط آن با بدن انسان ۷۴
۲- PAN چگونه کار می کند؟ ۷۵
۳-تکنولوژی بی سیم بلوتوث وشبکه های محلی شخصی در خانه ودر جاده ۷۶
۴- لایه های پروتکل معماری بلوتوث ۷۸
۵- PAN تغییرات اتصالات در آینده ۸۲
۶- بلوتوث یک تواناساز برای شبکه های محلی شخصی ۸۳
۱-۶- مقدمه ۸۳
۲-۶- AD HOCیک انشعاب شبکه ای ۸۳
۳-۶- شبکه سازی بلوتوث ۸۴
۴-۶- معماری تابعی برای زمانبندی اسکترنت ۹۰
فصل هشتم
Wireless Network Security
80211, Bluetooth and Handeld Devices